Эта притча так важна, что святые отцы называли её Евангелием в Евангелии. Она кратко повествует библейскую историю грехопадения и возвращения человека к Богу. В истории о блудном сыне есть один важный поворотный момент – вдали от отчего дома, в чужой стране, в самом униженном для человека положении – на одном уровне со скотом –проходит помрачение и опьянение грехом - сын вспоминает о своем достоинстве в доме отца. Как сказано в притче - «приходит в себя». С этого начинается покаяние: «отче, согрешил я на небо и пред тобою и уже не достоин называться сыном твоим, но прими меня как одного из наемников твоих» – коренной перелом образа мыслей и жизни, осознание своей вины и решимость исправить свою жизнь. И мы знаем, как принял его отец, вернув ему сыновнее достоинство и явив свою любовь. Так совершается возвращение блудного сына (каждого человека) к Небесному Отцу.
В притче есть также пример второго сына, который осудил отца за теплый прием, оказанный брату. Этот пример показывает нам, что можно внешне исполнять роль сына, но не иметь смирения и любви. Подобно фарисеям, гнушавшимся кающихся грешников и осудившим Христа за Его милость.
Также, если вспомнить чтения двух прошедших Недель - пример Закхея, фарисея и мытаря – говорят о том, что никакие внешние дела сами по себе не приближают к Богу, не соединяют нас с Ним, если примешивается осознание собственной значимости.

Молитвенные песнопения этой Недели напоминают нам Слово Господа в притче, помогают нам прожить её внутри себя, чтобы каждый из нас «пришел в себя», подобно блудному сыну.
Интересная особенность этих песнопений – они содержат обращения от первого лица, то есть каждый из нас в отдельности ставит себя на место блудного сына и молит Бога о том, чтобы Он принял его с отеческой любовью. Рабское положение, в которое попал блудный сын, сравнивается с нашим пребыванием в плену страстей. Блудный сын в своем раскаянии и просветлении дает пример покаяния всем людям, нуждающимся в прощении грехов и возвращении в отчий дом.
Церковь напоминает нам, что истинная полнота и радость жизни человека заключается в его благодатном союзе с Богом и в постоянном общении с ним. Удаление от этого общения, служит источником всяческих бедствий и унижений.

С этой Недели (и ещё два последующих воскресных дня) - поется псалом 136 «На реках вавилонских сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе…». Этим псалмом грешный человек побуждается к осознанию своего несчастного состояния в плену греха, вдали от духовной родины - подобно иудеям, осознавшим свое горькое положение в плену вавилонском и покаявшимся. Горестными словами этого псалма готовит нас Церковь к вступлению в Великий Пост – в это время покаяния и изменения своей жизни по заповедям Божиим.