"...И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна во Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение..."(Мк. 1:4–11).

В чем главный смысл и радость праздника Святого Богоявления (Крещения Господня)?

Своим Крещением Господь свидетельствует, что Сын Божий пришёл и стал Сыном Человеческим не для того, чтобы судить и осуждать мир, а для того, чтобы соединиться с нами, стать одним из нас.

Господь входит в воду...
Вода в событиях иорданских символизирует собой человеческий грех, грех мира сего. И, входя в воду, Господь вбирает в себя человеческие грехи, берет их на себя для того, чтобы потом принести на Голгофу и исцелить их Своей Крестной смертью ("...ранами его мы исцелились..." - говорит пророчество).

В Крещении Он, безгрешный, – с нами, грешными. Он, Спаситель, – с нами, погибающими. Ибо никакой грех не может преодолеть любви Бога к человеку.
В Крещении Господнем в воду погружается Бог, пришедший в миp для его спасения и возрождения.

Через воду, пронизывающую собою все в миpe, происходит воссоединение Бога со Своим творением и миp открывается как миp Божий, очищенный, омытый, возрожденный, исполненный хвалы и благодарения.

«Христос приходит обновить всю тварь», – поет Церковь.
И это обновление мы празднуем, этому обновлению радуемся.

И потому в светлый и радостный день Богоявления мы празднуем дар новой, чистой и возрожденной жизни.

«Трепетен бысть Предтеча» – воспевает в этот день Церковь. И мы приобщаемся этой трепетной радости о пришествии к нам, для нашего спасения, возлюбленного Сына Божия – пришествии, включающем каждого из нас в Божие Благоволение...

С наступающим праздником Святого  Богоявления!
Пусть величайшее событие Богоявления станет частью нашей жизни и пусть Господь будет в наших душах и сердцах.

(По беседам протопресвитера Александра Шмемана о празднике Святого Богоявления)