8 мая - память апостола и евангелиста Марка...
Благодаря апостолу Марку мы имеем самое короткое и, при этом, самое динамичное и насыщенное событиями Евангелие, записанное со слов апостола Петра - очевидца и участника важнейших событий.

Марк был племянником апостола Варнавы, учеником и помощником апостолов: сначала Павла, а после его мученической кончины - помощником и переводчиком Петра во время его проповеди в Риме.
По просьбе римских христиан и с одобрения Петра, Марк, "заботясь о том, чтобы ничего не пропустить и не передать неверно"(*), записывает евангельские события, подробно изложенные апостолом Петром.

Итак, за евангельским текстом от Марка, стоит личность и авторитет апостола Петра.
Литературный язык изложения отличается простотой и краткостью (самое короткое Евангелие!). Но, может именно поэтому, запоминается своей выразительностью; а описание событий содержит столь живые подробности, которые мог сообщить только очевидец.

Некоторые из них отметим как ценные выразительные особенности Евангелия от Марка:

1. Прежде всего, это детали в описании событий:
️ например, при описании события Преображения, мы встречаем трогательное сравнение: "Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить" (Мк.9:3).
️ при описании исцеления слепого упоминается неожиданная подробность: "... возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья...". (Мк.8:23-24)

2. Евангелие от Марка содержит чувства и мысли самого Петра и других учеников, например:
️ в событии Преображения, когда Петр предлагает сделать на горе три кущи, в тексте даётся пояснение этих наивных слов:"...ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе"(Мк.9:6).

️ и там же, есть интересное замечание о недоумении учеников после события Преображения: "...Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых (Мк.9:9)...И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых..." (Мк.9:10).
️ такое вот выразительное критическое замечание при описании чуда, когда Христос шёл по морю: "они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено" (Мк.6:51-52).

3. Евангелие от Марка невыразимо трогательно тем, что содержит живое описание чувств Спасителя, подчеркивая Его человечность:

"...И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою..." (Мк.3:5).

"И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его..." (Мк.1:43)

"...Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему..." (Мк.10:21)

"...и начал ужасаться и тосковать" (Мк.14:33).

4. И, наконец, как-то особенно драгоценно, что Марк в своём тексте приводит слова живой речи Спасителя на арамейском языке (сопровождая переводом):
️ И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа‌ куми‌», что значит: девица, тебе говорю, встань. (Мк.5:41)
️и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа‌», то есть: отверзись. (Мк.7:34)
️ гефсиманская молитва Господа с еврейским обращением к Отцу: "Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты".
(Мк. 14:36)
️ слова Господа на Кресте "Элои‌! Элои‌! ламма‌ савахфани‌? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк.15:34)(**)

О других важных особенностях Евангелия от Марка:

Большинство современных исследователей считают, что Евангелие от Марка было написано первым - ранее других. Этим объясняется, что на 90% содержание его повторяется в Евангелии от Матфея (где оно дополнено проповедями и притчами Иисуса) и, в значительной степени, в Евангелии от Луки, (некоторые отрывки повторяются слово в в слово).
Принято считать что и сам Марк был свидетелем и участником по крайней мере некоторых евангельских событий. В его Евангелии, при описании событий в Гефсиманском саду, упоминается загадочный эпизод с неким юношей:
"Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них..." (Мк.14:51-52).
Поскольку эпизод этот не прибавляет ничего важного к повествованию, а события в данном Евангелии записаны тщательно и без единой лишней детали, то Большинство исследователей полагают, что юноша этот - сам апостол Марк. И упоминание этого эпизода в Евангелии - как бы личное его свидетельство.

Это лишь некоторые особенности Евангелия от Марка, которые важны нам как живые свидетельства о евангельских событиях; учении и деяниях Господа Иисуса Христа.

Надеемся, что эта информация вдохновит прочесть данное благовестие и самостоятельно убедиться насколько оно живое и драгоценное!

* Святой Папий Иерапольский сообщает эти сведения об апостоле Марке

** Эти слова приводятся и в других евангельских текстах