В первую седмицу Великого поста, первые четыре дня за вечерним богослужением читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского.
В этой важнейшей и глубокой традиции, мы получаем неоценимую помощь в прохождении Великого поста как опыта духовного восхождения и преображения.
________
Великий покаянный канон, восстанавливает в нас то духовное мироощущение, при котором искреннее покаяние снова становится возможным. Он даёт понимание греха во всей его глубине и горести через духовное созерцание библейской истории, которая поистине есть история греха, покаяния и прощения.
Именно для правильного понимания смысла предстоящего подвига – как духовного пути преображения – Церковь накануне поста возвращает нас к «исходной точке» - грехопадению прародителей. А великий канон прп. Андрея Критского открывает перед нами всю библейскую историю и её духовный смысл, погружая в богослужебное и духовное значение Великого поста.
События священной истории раскрываются в каноне как события нашей собственной внутренней жизни, трагедия Адама, как личная трагедия каждого из нас. Один за другим раскрываются человеческие грехи в глубокой связи с неверным отношением человека к Богу; история первого грехопадения, раскрывается как наша личная история.
В течение четырех вечеров девять песен канона снова и снова говорят о духовной истории мира, которая в тоже время – история человеческой души, поскольку каждая душа проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью.
Таким образом, Великий покаянный канон возвращает нас к изначальной - духовной сути человеческой жизни. Вот лишь некоторые примеры стихов, открывающих нам глубочайшие смыслы:
"…Как Каин Авеля убил - так я убил совесть свою... и ни разу не уподобился Авелю, не принёс тебе честной жертвы, Спаситель..."
"… в Священном Писании имея пример праведности и греха - мы грешным подражаем, а не праведным..."
"…Бог нас создал - он же и восставить нас из погибели может. Мы - творение Его - как возможна жизнь без Бога? Ведь Он единственный Источник Жизни и низложитель смерти…"
"…Погребаю под страстями Первообраза красоту, но как потерянную драхму её взыщи, Господи…"
" ...Я помрачил страстными удовольствиями красоту души, и весь свой ум обратил в прах...
Усердно заботясь об одном внешнем благолепии, я пренебрег внутренней, по образу Божию устроенной скинией..."
"...изранен я, изъязвлен; вот стрелы врага, пронзившие мою душу и тело; вот раны, язвы и струпья вопиют об ударах моих необузданных страстей...
Ты — Пастырь добрый, отыщи меня — агнца, и не презри меня заблудившегося..."
"…Воззови из ада ко Господу душе моя…"
(Источник: протопресвитер Александр Шмеман «Начало: Великий канон»).
_________
Великий покаянный канон написан в VIII веке критским архиепископом Андреем. Позднее, дополнен современником архиепископа - преподобным Иоанном Дамаскиным.
*Покаянный канон святитель Андрей написал для себя и не предназначал для общецерковного употребления.
Интересна история о том, как Покаянный канон стал частью богослужения...
Рукопись хранилась в монастыре святого Потапия в Константинополе.
В 790 году столица империи пережила сильное землетрясение.
Монахи спасались на городской площади, подальше от падающих зданий. Они взяли рукопись канона и читали ее, молясь об усмирении стихии.
После этого канон стали читать во дни бедствий, а затем Великим постом с молитвой преподобного Ефрема Сирина. Общецерковное употребление канон получил в IX веке.
azbyka.ru/molitvoslo...